拿得起，看的破，放的下。这九个字是毛泽东送给老乡罗荣桓的评价。十大元帅里，罗荣桓是惟一以做思想政治工作的功绩名列其中的。他逝世的时候，毛曾有七律凭吊他：君今不幸离人世，国有疑难可问谁？可见罗荣桓的重要。

　　这几个字，细想起来是中国宗教关系上，儒、释、道三教的共和，以经营人性的视角来看，也是商业智慧的精髓。

　　拿得起是儒的理想，一种积极的入世精神。修齐治平、兼济天下讲的都是能力。拿是手的合力。所以它首先带领人才群体完成组织目标的领导力；其二，从哪儿拿、拿到哪儿是一种判断力，判断力也是远见和决策能力。远见是被计算出来的，企业家既不是赌徒，也不是围在赌桌旁的群众，而是赌桌上的庄家。别人看他是在放手一搏，其实，最坏的结果他早已计算出来，并知道如何控制。所以，52岁的王石能够登上珠峰，是他多年在企业计算机会成本的成功。比如超过25%利润不做的商业信条。观念要大胆，行动要小心，是孔子从心所欲不逾距的现代解释。

　　看得破是释（佛教）的核，即无常和无我是事物的本性，明白了这一点，便有了得之不喜，失之不忧的平常心。从而超越失望和痛苦。任正非功绩是中国企业发展史上不可磨灭的，其在参烈竞争中的狠和执著，可以说是入世中合我其谁的代表。然而在《华为的冬天》一文里，淋漓地表现了他看得破，七年来我天天思考的都是失败……失败这一天是一定会到来，大家要准备迎接。这是我从不动摇的看法，这是历史规律。正因为看到这一天，任正非才摆脱了得的纠缠，才没有小我的虚荣。今年5月，任正非与华为叛将李一南握手时的一番话，值得大小企业家们花时间读。其间充满了无中生有的智慧。

　　放得下是道家的理念，是出世与入世间的精神依托和心理平衡。道讲的既不是有，也不是无，而是适度。这一点很适合迅速增长的民营企业家。白居易曾说名为公器无多取，利是身灾合少求。这种觉悟，可能就是他享了一辈子福的原因。

　　其实，在中国国企、民企排在前10名的企业英才身上，能看到不少九字真经的案例。这或许也是国学最近高温不退的原因。以佛冶心、以道冶身、以儒冶世。在市场经济渐次成熟的过程中，缺一便易造成缺憾。